Ce341a

Идея народного театра, вынашиваемая Ролланом, была далека Бернарду Шоу. Его собственные пьесы не нуждались в представлениях на открытом воздухе перед многотысячной народной аудиторией, какие организовывал во Франции Морис Потешер при поддержке Ромена Роллана. Вряд ли мог Шоу согласиться и с требованием «разнообразия впечатлений», предъявляемым его французским коллегой к театру, с тем, что зритель идет в театр не для того, чтобы «учиться», а чтобы «чувствовать». Но выводы Роллана - «силою обстоятельств, в период кризиса, театр становится боевым оружием ce341a в борьбе против обветшавшего и одряхлевшего общества»; «надо создать новое искусство для нового общества», и в особенности: «героизм - это видеть мир таким, каков он есть, и любить его» - вполне совпадали с его собственными.

В последнее время в советском литературоведении сложилась точка зрения, противопоставляющая драматургию Ромена Роллана драматургии Шоу. Такое мнение выражено, в частности, в книге Е. Евниной «Западноевропейский реализм на рубеже XIX-XX веков», где автор характеризует два основных направления - психологическое и социально-философское, отделяя от них обоих героическое искусство Ромена Рол-лапа. Е. Евнина соглашается с тем, что драмы Роллана, как и пьесы Шоу, представляют собой остропроблемные произведения, где сталкиваются разные идейные позиции, вспыхивают дискуссии о смысле и назначении человеческой жизни. Но при этом столкновение идей у Шоу она признает умозрительным, считает, что драматург и не добивался «героического решения поставленной задачи». В то время как «драма Роллана не только вскрывает враждебную идеологию, но и стремится к ее преодолению; он тяготеет к героическому примеру, к поискам выхода из той ситуации, которая дана ее героям обстоятельствами жизни». Рассудочности персонажей Шоу противопоставляется волевой темперамент исторических героев Роллана - они действуют, ведут людей в бой. Мысль, таким образом, противополагается действию, что является неверным по существу.